TARIP CINTA
Oleh : Sikarang Batukapur, makhluk dungu penggembala angin
Assalamu'alaikum Wr Wb.
Tarip Cinta
Assalamu'alaikum Wr Wb.
Assalamu'alaikum Wr Wb.
Terpangkas
TERPANGKAS
Pemapar :
Sikarang Batukapur
Assalamu'alaikum Wr Wb.
أربعة من كنز الجنة: إخفاء الصدقة،
وكتمان المصيبة، وصلة الرحم، وقول "لاحول ولاقوة إلاّ بالله" (رواه
الخطيب عن علي)
Ada empat perkara berupa tabungan di surga yaitu:
1. Menyamarkan sedekah
2. Menyembunyikan musibah
3. Silaturrahim
4. Ucapan "لاحول ولاقوة
Jika
masih mematuhi petuah Rosulullah, mestinya seberat dan sepahit apapun musibah
yang diujikan oleh Allah SWT ya tetap disembunyikan jangan sampai diketahui
orang lain. Akan tetapi orang seperti saya ini rasa-rasanya masih jauh dengan
apa yang dinamakan sebagai umat Nabi Muhammad yang baik. Akan tatapi saya merasa
bersyukur masih diperkenanan mengaku sebagai penganut dan pengikut Nabi
Muhammad, walaupun masih terlalu sangat jauh dari apa yang disyaratkan.
Sebenarnya sudah cukup lama aku
berusaha untuk tetap menyembunyikan apa yang selama ini aku anggap sebagai
musibah, karena itu mungkin hanya anggapanku saja, dan orang lain beranggapan sebaliknya,
artinya suatu hal yang wajar. Karena itulah aku tetap menahan diri dari gejolak
perasaanku yang semakin tersakiti. Lagi pula aku diliputi kecemasan dengan
terpangkasnya tabungan surga yang aku pastikan dalam guci tabunganku baru
terisi teramat sangat sedikit sekali, ibarat hanya sebutir pasir di gurun
sahara. Lantas kapan tabungan surga itu bisa bertambah kalau sedikit yang ada
saja harus terpankas. Maka dengan sepintas kupasan musibahku yang hendak
kupaparkan ini, semoga Allah SWT berkenan menaburkan kebijaksanaan terhadap
kekhilafanku ini.
Saya adalah sosok kecil yang diperankan sebagai guru non PNS serta mengabdikan diri di alam gaib pendidikan selama kurang lebih 32 tahun. Sejak bulan Juli 1986, munurut anggapan saya telah semaksimal kemampuan menanamkan pengetahuan titipan Allah kepada anak bangsa negeri ini. Aku percaya bahwa ilmu yang diamanatkan oleh Allah memang harus disebar luaskan agar tetap bertahan keberadaannya di muka bumi ini, syukur semakin tersyi’ar menebarkan kemanfaat bagi banyak orang
Ketika usia masih dibilang muda, apalagi tanggungan anak belum begitu butuh banyak biaya, aku senantiasa mencurahkan sebagian besar waktuku untuk mengajar. Dengan gaji yang pas-pasanpun tak banyak keluhan pada saat itu, karena istrikupun tak banyak menuntut. Ini yang kurenungkan sebagai berkah dan ridlonya gusti Allah yang menyemangati hasrat pengabdianku. Namun sebagaimana hukum alam yang terjadi, kian meninggi matahari terpancar maka kian memanas suhu udara menerpa badan. Itulah sebaris perumpamaan yang memang pasti terjadi pada manusia. Tak terkecuali aku, kian merasakan kebutuhan yang semakin berdatangan. Anak makin bertambah umur makin membutuhkan perhatian. Dan tidak sesederhana berucap atau membalik telapak tangan. Dan tidak sekedar dipikirkan atau berdialok di dalam angan saja, melainkan secara lahir dan batin harus dipaksa mau dan mampu mengkaryakan jiwa raga agar keterpurukan kebutuhan bisa teratasi.
Saya adalah sosok kecil yang diperankan sebagai guru non PNS serta mengabdikan diri di alam gaib pendidikan selama kurang lebih 32 tahun. Sejak bulan Juli 1986, munurut anggapan saya telah semaksimal kemampuan menanamkan pengetahuan titipan Allah kepada anak bangsa negeri ini. Aku percaya bahwa ilmu yang diamanatkan oleh Allah memang harus disebar luaskan agar tetap bertahan keberadaannya di muka bumi ini, syukur semakin tersyi’ar menebarkan kemanfaat bagi banyak orang
Ketika usia masih dibilang muda, apalagi tanggungan anak belum begitu butuh banyak biaya, aku senantiasa mencurahkan sebagian besar waktuku untuk mengajar. Dengan gaji yang pas-pasanpun tak banyak keluhan pada saat itu, karena istrikupun tak banyak menuntut. Ini yang kurenungkan sebagai berkah dan ridlonya gusti Allah yang menyemangati hasrat pengabdianku. Namun sebagaimana hukum alam yang terjadi, kian meninggi matahari terpancar maka kian memanas suhu udara menerpa badan. Itulah sebaris perumpamaan yang memang pasti terjadi pada manusia. Tak terkecuali aku, kian merasakan kebutuhan yang semakin berdatangan. Anak makin bertambah umur makin membutuhkan perhatian. Dan tidak sesederhana berucap atau membalik telapak tangan. Dan tidak sekedar dipikirkan atau berdialok di dalam angan saja, melainkan secara lahir dan batin harus dipaksa mau dan mampu mengkaryakan jiwa raga agar keterpurukan kebutuhan bisa teratasi.
Boleh dibilang miskin waktu untuk
menyegarkan badan dan pikiran pada saat itu, karena pagi mengajar, siang
berdagang, malam menyelesaikan sisa tanggung jawab dari episode aktivitas pagi
hari. Kenapa mesti harus berdagang ? dan dagang apa ? Tak perlu kusembunyikan karena bukan aib. Aku
berjualan aneka ceriping, berkeliling dari satu desa ke pelosok desa yang lain.
Itu memang harus aku lakukan demi mempertahanakan keberlangsungan dualisme
keinginan, yaitu menjadi guru pengabdi yang tak menyesatkan masa depan
anak-anaknya. Aku cenderung lebai dengan menyebut profesiku sebagai guru
pengabdi, karena tak sebanding dengan guru bayaran yang lebih condong membidik
materi belaka. Bukan tak bisa aku alih profesi yang lebih menjanjikan materi,
tapi darah yang berdetak dari jantung merayap di sekujur tubuhku tak jauh
berbeda dengan darah ayahku yang seorang guru. Dan sefakir apapun aku memang
merasa senang menekuni pengabdianku sebagai pengajar.
Di zona komunitas orang-orang yang
mencari pengakuan sebagai seorang guru, sebagaimana aku, sepertinya lebih cocok
jika didomisilikan di alam gaib. Kenapa begitu ? Karena dalam selompok
pengelola pendidikan tak ada yang bertanggungjawab secara penuh. Kalaupun ada,
tak ubahnya hanyalah tanggungjawab semu belaka. Lagi pula siapa sih yang mau
menaggung resiko kalau dalam kadar keikhlasannya masih mengkalkulasi untung dan
rugi. Maksudnya pertanggungjawaban semu yaitu, untuk idealisme etos kerja
memang sangat ditekankan, tetapi jika mengungkap unsur dibalik sebuah
kewajiban, yaitu tentang hak yang mestinya akan dilahirkan dari sebuah
kewajiban yang terlunasi, namun pada kenyataannya yang dilahirkan adalah makhluk
abstral yang tak kasat mata, artinya jika tak terbayar di dunia maka tunggulah
pembayarannya di akhirat kelak.
Mengenai standar hukum benar dan
salah di alam dunia memang tak ada yang bisa dipersalahkan karena si
penangungjawab hanya berkuasa pada kawasan etos kerja saja. Tentang sumber
energi pembangkit kwalitas kerja tergantung dari apa kemauan gusti Allah SWT.
Dan satu hal yang lebih monobatkan dirinya pada tataran spiritual yang tinggi
yaitu tentang pengakuan dan anjurannya, yaitu : No time is money but time is worship to god. Artinya janganlah menggunakan waktu untuk mencari uang, tetapi
menggunakan waktu untuk ibadah. Sehingga aku yang selama ini menganut ajaran
itu sering mendapat omelan dari istriku. Bukan berarti istriku mulai bosan
dengan keadaan yang serba pas-pasan, tetapi siapapun yang menjadi seorang istri
pastilah akan merasa prihatin dengan kondisi suaminya yang seolah diperlakukan
tidak adil.
Tidak adil. Mungkin itu hanya egoku
saja, karena aku merasa bekerja seharian, bahkan pada hari yang seharusnya aku
liburpun aku perlukan untuk masuk bekerja, sehingga sampingan di rumah yaitu
sepetak sawah yang butuh diurus agar hasil panen bisa mensuplai kebutuhan
keluarga, jadi terkendala karena ongkos pengurusannya tersendat. Hingga pada
saat kekesalan istreiku sudah mencapai
puncaknya, ia mengomel, “Pak..pak, tidak ada jam kok ya masuk sekolah. Begitu
itu kan lebih baik mengurus sawah, biar mengurangi ongkos upahan orang. Kalau
begini ini, pemasukan tidak ada tapi pengeluaran mesti”. Nah, serentetan
peristiwa dan keadaan seperti yang kualami itulah yang aku lebih menyebutnya
sebagai musibah. Tapi ma’af, karena barangkali saja bagi orang lain akan menganggapnya
sebagai berkah. Semoga bapak ibu di luar sana yang berkenan merespon ulasanku
ini, terkesan baik atau buruk, sudilah menyampaikan komentarnya demi
kemanfaatannya untuk orang banyak. Semoga Allah SWT memberikan taufiq dan
hidayahnya untuk kita. Amiin Yaa Robbal Alamiin.
Wassalamu’alaikum
Wr Wb.
Pati Utara, 13 Maret 2018
Pati Utara, 13 Maret 2018
BUDI PEKERTI
Bahan Renungan
MENERAWANG
BUDI PEKERTI
ANAK NEGRI
(Oleh : Sikarang Batukapur, makhluk dungu penggembala angin)
Assalamu'alaikum Wr. Wb.
Sebenarnya telah cukup waktu himbauan dan peringatan yang bernada
protes tercanang di mana-mana. Namun tak
pernah kuasa bertahan lama, karena
mungkin dalam paradigma modern sudah tak perlu lagi untuk dipelajari apalagi
dipertahankan untuk ditanamkan di setiap sanubari anak bangsa negeri ini. Apa
itu ? tidak lain adalah pembelajaran budi pekerti secara teori dan praktik yang disyaratkan
setiap siswa untuk ketuntasan belajar, kenaikan kelas, maupun kelulusan.
Dikatakan lepas sama
sekali juga tidak,karena tidak terbilang sedikit lembaga pendikan yang masih memandang perlu adanya penanaman budi
pekerti pada siswa didiknya. Apalagi
dalam kawasan kebijakan kurikulum 2006 maupun 2013 telah diperuncing
adanya pendidikan karakter , yang mana arah sasarannya akan membawa siswa ke
tujuan karakter yang lebih baik. Akan tetapi karena tak ada aturan yang
mengikat dari pihak pemegang kekuasaan ,
maka pembekalan budi pekerti di
setiap sekolah seolah disampaikan seperti dongeng penghantar tidur belaka.
Nampaknya penanaman budi pekerti kepada anak bangsa
telah teranalisa dari kacamata kebebasan yang tak terbatas, karena takut jika
terjadi benturan dengan hak asasi nanusia. Maka budi pekerti semakin dianggap
tak bakal bersentuhan dengan perkembangan ilmu pengetahuan. Apalagi pada kosep penguasan iptek-pun rasa-rasanya
tak ada formula yang melibatkan
unsur-unsur budi pekerti . suatu
contoh, dalam pembelajaran merakit bom misalnya, tentu saja tak ada prosedur :
sebelumnya membaca basmallah dan do’a, memohon ridlo dan barokah agar aktivitas
yang akan dilakukan bermanfaat bagi diri sendiri dan banyak orang, kemudian berikrar bahwa
pembelajaran yang sedang dilakukan dengan tujuan untuk perdamaian dan
kesejahteraan, syukur mohon perijinan dulu pada pihak aparat, dan yang
lain-lain lagi yng bersifat unsure budi pekerti. Prosedur semacam itu tak ada
hubungannya dengan kesuksesan membuat bom. Al hasil, anak bangsa yng cerdas dan
pandai belum tentu memiliki budi pekerti yang baik. Dan pada kesempatan yang
berikutnya, terkabar sebuah peristiwa tragis bom bunuh diri yang mencelakai
orang banyak.
Tak bisa diblokir pemberitaan di media social dan di media masa, bahwa pentradisian yang dianggap sedang ngetren di kalangan beberapa siswa adalah menentang kemauan gurunya, bahkan menterpurukkan martabat orang yang dianggapnya digaji untuk meloloskan kehendaknya. Beberapa guru menjadi korban akibat transaksi guru dan siswa yang sepihak, tak menyatu.
Sebenarnya, kontra
antara guru dan siswa yang dikabarkan lewat media sosial maupun media masa itu
hanyalah kejadian kecil ditengah peristiwa yang besar. Mengapa begutu ? Tak
perlu menjadi detektif ataupun spionase, cukup terjun di lapangan untuk
memperhatikan bagaimana para siswa itu berperilaku dan berkomunikasi dengan
keluarga, masyarakat, dan guru kesehariannya. Nampaknya tata cara bertutur sapa
dan berperilaku semakin dijauhkan dari adat istiadat yang dibawakan nenek
moyangnya. Bagi penganut ajaran budi pekerti warisan leluhur pastilah akan
timbul kecemasan akan terkuburnya tata karma dan sopan santun yang pada era terdahulu sempat
dinobatkan sebagai ukuran keluhuran budi seseorang. Sekilas memang tak berdampak, paling-paling
menjadi bahan omongan orang yang tak nyaman
dengan perilaku dan tutur sapanya. Namun, norma warisan nenek moyang
yang sekarang diantisipasi para orang hebat dan
tak perlu untuk dipertahankan itu memang benar-benar sudah disiapkan
liang lahatnya, maka menurut pendapat orang
bodoh kerugian yang akan terjadi adalah :
Tak akan dikenalnya lagi apa
yang dinamakan unggah ungguh, tata krama dan sopan santun.
Bagi generasi yang
sekarang ini berada pada tahapan usia setengah baya pastilah bisa membedakan
bagaimana tata cara pergaulan di masa remajanya dengan yang ada sekarang ini.
Tak bisa dibilang “beda tipis”, akan tetapi sudah sangat berlawanan. Sikap
hormat dan segan kepada orang yang lebih tua seolah tak diperlukan lagi,
sehingga dalam bersikap kepada siapapun tidak harus dikendalikan oleh aturan
yang dianggapkan “kocak”. Sebagai contoh yang sangat menyolok, berapa banyak
dari mereka yang mau mengatakan “permisi”, “nuwun sewu”, atau “amit”,ketika
melintasi sekelompok orang yang lebih tua sedang duduk-duduk ? Kalaupun masih
ada, itu dalam jumlah yang sangat sedikikit.
Dalam fenomena lain
sebagai contoh konkrit, pada jam-jam berangkat atau pulang sekolah, banyak
jalan-jalan yang teraniaya oleh kepadatan speda motor yang saling berebut
kemenangan dengan sesama pemakai jalan. Dan gambaran apa yang sering
dipertontonkan sebagai bentuk pelecehan aturan ? Tak sekedar satu dua anak-anak
sekolah di bawah umur mengendarai satu motor dengan tiga atau empat penumpang,
tak pakai helm lagi. Tapi sudah menimbulkan keresahan banyak orang karena bisa
mengancam keselamatan orang lain.
Virus egoisme berkembang lebih pesat
Tentang kerja sama Allah berfirman dalam surat al-Maidah:
Sekarang ini yang namanya kekerasan tak dimonopoli oleh kaum panjahat saja, akan tetapi anak-anak yang semestinya masih jauh dari hasrat menggelari diri sebagai pelaku malahan mengemasnya sebagai sebuah kebanggaan. Mengapa begitu ? Berawal dari pengkomulatifan pelanggaran-pelanggaran kecil di kalangan keluarga, sekolah, dan masyarakat, karena tidak aksi peredaman atau bentuk penolakan atas perilaku amoral tersebut, maka pada fase mendekati puncaknya mereka mengaggap sebagai suatu yang perlu ditradisikan.
Diprediksi sebagai fase yang mendekati puncak, karena pada tahapan yang berkutnya masih berpotensi lebih hebat lagi. Sebagai sampel, bisa disimak di media masa ataupun media sosial tentang sering terjadinya perkelahian antar pelajar, bahkan yang lebih mencemaskan lagi terancamnya keselamatan para guru yang senantiasa memberikan penolakan atas kemauan tak santun murid-muridnya. Dan masih banyak lagi contoh-contoh tindakan destruktif yang bermunculan dimana-mana.
وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلَا
تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ
“Dan tolong-menolonglah kamu dalam (mengerjakan) kebajikan dan takwa dan
jangan tolong menolong dalam berbuat dosa dan pelanggaran”Sekarang ini yang namanya kekerasan tak dimonopoli oleh kaum panjahat saja, akan tetapi anak-anak yang semestinya masih jauh dari hasrat menggelari diri sebagai pelaku malahan mengemasnya sebagai sebuah kebanggaan. Mengapa begitu ? Berawal dari pengkomulatifan pelanggaran-pelanggaran kecil di kalangan keluarga, sekolah, dan masyarakat, karena tidak aksi peredaman atau bentuk penolakan atas perilaku amoral tersebut, maka pada fase mendekati puncaknya mereka mengaggap sebagai suatu yang perlu ditradisikan.
Diprediksi sebagai fase yang mendekati puncak, karena pada tahapan yang berkutnya masih berpotensi lebih hebat lagi. Sebagai sampel, bisa disimak di media masa ataupun media sosial tentang sering terjadinya perkelahian antar pelajar, bahkan yang lebih mencemaskan lagi terancamnya keselamatan para guru yang senantiasa memberikan penolakan atas kemauan tak santun murid-muridnya. Dan masih banyak lagi contoh-contoh tindakan destruktif yang bermunculan dimana-mana.
(1) Tak
dikenalnya lagi penggunaan bahasa jawa yang baik dan benar.
(2) Kepribadian
akan berubah fungsi menjadi kemauan
Langganan:
Postingan (Atom)